修道的目地不外是要見性成佛，得以超生了死，脫離輪迴。那麼念佛是否可以達到這個目的呢？

六祖壇經疑問品第三中，韋刺史問六祖，他常看到在家俗眾和出家僧尼常念「阿彌陀佛」，希望能超生於西方極樂世界，請為我解說，是否可行？六祖回答說，釋迦牟尼佛在舍衛城中解說超生了死時，他說得很明白，西方極樂世界距離我們不遠，如果用公里數來算，應有十萬八千里。這十萬八千，就是我們身中的十惡八邪，「下根」的人，身中有十惡八邪，所以西方極樂世界就很遠；但是「上智」的人，郤覺得很近。迷的人念「阿彌陀佛」，求往生於西方極樂世界，但是覺悟的人，只是去除自己身上的十惡八邪，讓自己的心清淨。讓我們的行為正確。如此，西方極樂世界就在我們的目前。假如有不善的心，念佛也很難到西方極樂世界的。只要我們先去十惡，便是走了十萬里，然後除去八邪，就是又走了八千里。
（詳細請看六祖壇經第三章）

唐人筆記中「頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲」。原來主人娘子有一個心中人「檀郎」，有一天，她發現檀郎來到她家的院子外面，由於女子的矜持，不便直接叫他，只好大聲小聲叫她的貼身奴婢「小玉」，以便讓檀郎聽到她的聲音。所以大聲小聲叫她的貼身奴婢「小玉」，是她的手段，讓檀郎聽到她的聲音，才是她的目的。

由以上兩個故事，我們可以知道，念阿彌陀佛和頻呼小玉都是手段而已，要達到淨心的作用和讓檀郎聽到聲音，才是目的。

念佛，本身不是一件壞事，修道人當然可以念經、念佛，只是我們的手段和目的要分清楚。修道人，如果要念佛，只是要讓我們的心靜，達到淨心的作用。淨心之後，就要用我們的淨心，去做我們應當做的事，就是修己和渡眾。這樣才不會失去我們念佛的目的。