因果報應

佛經對因果律講得很清楚，有因才有果，好因就會有好果，壞果一定有壞的原因。有了因，經過一定的緣，果就會顯現出來。例如一個種子是「因」，土壤、水份、陽光、溫度、人或其他動物不去破壞等等因素是「緣」，種子發芽，成長，進而開花結「果」。沒有種子，一定不會結果的。

太上感應篇開章明義就說﹕

「福禍無門，唯人自招，善惡之報，如影隨形。」

福禍不會自己來，一定是我們做了好因，才能享福，自己做了壞因，禍才會降臨。而且善有善報，惡有惡報，就像影子隨著我們的身子一樣。

又說﹕

「所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成。」

大家都會敬重善良的人，上天保佑他，福祿跟著他，不求就降臨給他，所有邪惡凶運離開他，眾神保衛著他，他所做的事，必定成功。

道家少用「因果報應」這四字，但所講的道理，也是因果報應。很多人不明白這個道理，一到佛寺或廟宇，三枝香一拜，就求神保佑身體健康，財運亨通，甚至參加入學考試的考生，拿著准考証，到神前，祈求保佑金榜題名。

天下沒有白吃的午餐，我們要身體健康，就要自己照顧好自己的身體，吃得對，清心寡慾，慈悲為懷，適當的保養，身體一定不會差到那裏去。反過來說，如果每天大魚大肉，爭權奪利，心神不安，怎能得到健康的身體呢？

因果論是很合理，非常科學的。物理學上有作用力和反作用力。如果我們用手，用力打到桌面上，我們的手就有作用力打在桌面上，桌面就會有反作用力，打在我們的手上。作用力和反作用力的大小相等，而方向卻是相反。所以我們打得越用力，我們的手就會越痛。作用力是因，反作用力是果。有多大的因，就可能有多大的果。

因果之說是合理而且公平的。所以我們修道就應該不取巧，不投機，不偷懶，應該按部就班，一步一步，像烏龜和兔子賽跑故事中的那隻烏龜，努力不懈，終有一日，我們一定能成道。